西藏雪頓節最虔誠的高原膜拜

六月的暖風掠過喜馬拉雅的脊線，像在訴說西藏人，一年之中最聖潔的時節即將來臨——雪頓節，這場糅合著宗教與大自然的莊嚴節慶，在晨曦初染寺頂之時掀開序幕。高原的陽光穿透稀薄的雲層，灑落在哲蚌寺的寺頂上，熠熠生輝。虔誠的信徒們於清晨起來，手持轉經筒，沿著蜿蜒的山路緩緩前行。空氣中瀰漫著誦經之聲，與桑煙的芬芳交織，彷彿連風都沾染了神聖的氣息。這一刻，信仰與生活、神聖與世俗，在高原的藍天下和諧相融，化作雪頓節最深邃的祝福。

雪域聖宴為慈悲的供養

在藏語中，「雪」是乳酪的意思，「頓」則含有進食、饗宴的意味，雪頓節按藏語的解釋，就是吃乳酪的節日。在佛教的戒律中，最忌諱的就是殺生，要知道，每當初夏之時，亦正是萬物復蘇的季節，樹上、草地、街道都是生命的痕跡，那怕是微小如一隻毫不起眼，在地上爬行的螞蟻，僧人在外出時，每踏出一步，都有機會誤踩生命，因此，西藏僧人在藏曆四月至六月，均會減少出外，待在寺院中修練、禪修，至六月底才會出關下山，而藏民百姓為了感謝僧人的慈悲，就會準備以高山氂牛乳做成的乳酪作為供養，並舉行不同的表演，如賽氂牛、演藏劇等，當中最為隆重的，就是充滿殊性的曬大佛儀式，故雪頓節又叫作曬佛節。

哲蚌寺仰望絲絹上的佛陀微笑

雪頓節最神聖、引人注目的宗教儀式，非每年在哲蚌寺舉行的曬大佛莫屬。哲蚌寺位於海拔3,800米，是中國藏傳佛教格魯派寺廟，同時是拉薩最大的寺廟，與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。哲蚌寺內珍藏著兩幅巨型唐卡，一幅是釋迦牟尼佛唐卡，另一幅則是強巴佛唐卡，它們的長度、寬度均約有30米，會在每年的雪頓節中交替使用，故兩幅唐卡都會隔年展示一次。哲蚌寺位於山上，而入口則在山下，故信徒若要參看曬大佛這個儀式，需要於清晨時開始走上山坡，當第一縷的晨光出現，莊嚴的法號聲徐徐響起，空氣就如靜止一樣，成千上萬的虔誠信眾，低頭合掌，以最卑微的心迎接五彩絲綢織成的巨型唐卡慢慢拉開，直至面積達900平方米的佛像唐卡完全展開，慈悲的佛陀面容浮現，觸動著現場每一位信徒的心靈，神聖的宗教力量滲透在哲蚌寺，甚至拉薩的所有地方，善男信女，更會以最真擊的心把哈達拋向佛像，以示敬意。傳統上，唐卡通常會在信眾散去的中午時分，由僧侶將唐卡卷回，並放置在哲蚌寺的措欽大殿內，以代表整個由日出到中午的曬佛儀式真正結束。

羅布林卡達賴喇嘛昔日夏宮

18世紀的春風掠過拉薩河谷時，一座36萬平方米的藏式園林在西郊拔地而起。說的，正是隨著曬佛儀式結束後，上演藏劇的場地——羅布林寺。這是一處充滿宗教及民族色彩的藏式建築，橘橙色、澄黃色、綻藍色、藏紅色、純白色相間的建築群，掩映在綠蔭深處，羅布林卡佔地36萬平方米，位於拉薩市西邊，建築群以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，是西藏規模最大、風景最佳、古跡最多的人造園林，種有超過100種生長在高地的奇花異草，其實不用等到雪頓節，單是羅布林卡寺本身，已是值得前來遊覽的地方。這裡是歷代達賴喇嘛處理政事及宗教活動的夏宮，在雪頓節這段期間，羅布林卡則變身夢幻劇場，五彩帳篷如蓮花綻放，藏戲藝人戴著鎏金面具從白天唱到晚上。藏戲本身已有600多年歷史，蘊含獨特舞韻、嘹亮唱腔、華麗服飾、古樸面具及多彩劇情，其表演形式更隨年代進化，令這個揉合宗教及藝術的表演更具觀賞性。

雲端驛站珠峰大本營

不畏高海拔的氣候，西藏這個充滿獨特魅力的高原地帶，有人前來是為了虔誠的信仰，亦有人是為與聖山來趟最純粹的溝通。對於不少人來說，要攀一次珠穆郎瑪峰，是一項不可能的任務，但若此生能夠前往珠峰大本營這個攀山者的基地，已此生無撼。中國境內的珠峰大本營，建在日喀則市，這片由帳篷和簡易設施組成的臨時聚落，會在每年4月至10月氣候相對溫和的時間開放，以為來自世界各地的攀山者作支援及補給，經營大本營的多為在地藏民，他們會為攀山者提供純樸卻溫暖的住宿，簡單卻飽足的食物，這裡還有茶館、商店，甚至郵局。至10月之後，經營大本營的藏民便會撤退下山，以避開惡劣及嚴寒的天氣，待翌年再重新上山，為下一趟挑戰高峰的勇者作最強的後援。即使你不為攻山而來，珠峰大本營本身就是拍攝珠峰的好位置之一，有人更會選擇在這裡待上一夜，晚上在聖峰的環抱下觀看最近距離的星宿，至日出時後捕影日照金峰的一幕。